Кошки-оборотни и благодарные кошки в период Эдо

Бумажный амулет с изображением кошки, такие амулеты раздавали в святилище Бандай в префектуре Фукусима во времена, когда процветало шелководство. В настоящее время гравюрные доски и отпечатанные амулеты хранятся в музее Бандайсан Энитидзи
Бумажный амулет с изображением кошки, такие амулеты раздавали в святилище Бандай в префектуре Фукусима во времена, когда процветало шелководство. В настоящее время гравюрные доски и отпечатанные амулеты хранятся в музее Бандайсан Энитидзи

Были истории о кошках, отплачивающих хозяину за доброту, но больше историй о кошках-оборотнях типа нэкомата, нападающих на людей. Образ кошки-оборотня особенно широко был известен в период Эдо. Ивадзаки говорит, что это можно объяснить с позиции диетологии. Кошке нужно примерно 10 мышей в день, она требует много белка и очень уязвима к голоданию. Когда она испытывает сильный голод, то ест любое мясо. Возможно, образ кошки-оборотня сформировался под влиянием испуга, когда в период Эдо в условиях недостатка белковой пищи люди замечали изголодавшихся кошек, объедающих человеческие трупы. Кроме того, кошки изначально плотоядны и плохо переваривают углеводы, такие как в рисе, и в период Эдо кого-то мог испугать вид кошки, стоящей на задних лапах у фонаря-андон и поедающей оттуда рыбий жир, чтобы восполнить недостаток калорий».

В период Эдо бывали и времена, когда кошка становилась особенно ценным животным. По словам Ивадзаки, кошками торговали как животными, защищающими от грызунов в шелководческих районах, и есть записи о сделках, когда кошку продавали за 5 рё – при том, что лошадь стоила 1 рё.

В период Эдо стали популярны фигурки «зазывающих кошек» манэкинэко с поднятой передней лапой, как бы приглашающих покупателей и приносящих удачу в бизнесе. Есть разные теории их происхождения.

Обложка книги автора статьи, на которой изображены кошки манэкинэко из храма Готокудзи
Обложка книги автора статьи, на которой изображены кошки манэкинэко из храма Готокудзи

Храм Готокудзи в токийском районе Сэтагая знаменит своими манэкинэко. Когда-то это был бедный храм, который назвался Котокуин. Рассказывают, что когда Ии Наотака, важный вассал сёгуна начала периода Эдо, возвращался с соколиной охоты, кошка, которую держал священник, поманила его в храм, и сразу же разразилась сильная гроза. Наотака, который спасся от непогоды и смог послушать проповедь священника, был очень рад этому случаю, и храм с тех пор стал процветать как место упокоения рода Ии. В настоящее время рядом с павильоном Сёфукудэн есть место, куда приносят в дар манэкинэко, и там их огромное количество.

Святилище Имадо в токийском районе Тайто, где молятся о встрече хорошего партнёра для отношений и брака, также известно как святилище манэкинэко. Перед Павильоном поклонения сидят огромные «зазывающие кошки». Это святилище не претендует на роль места рождения манэкинэко, зато здесь появилась особая местная керамика имадояки, а фигурки кошек марусимэнэко из местных мастерских, популярные в конце периода Эдо, с большой вероятностью стали прототипом нынешних манэкинэко.

Огромные манэкинэко святилища Имадо (слева) и марусимэнэко (справа)
Огромные манэкинэко святилища Имадо (слева) и марусимэнэко (справа)

Существует также теория о связи «зазывающей кошки» с любимой кошкой куртизанки высшего ранга ойран Усугумо-таю в квартале развлечений Ёсивара – кошка якобы с риском для жизни спасла хозяйку от огромной змеи. Ивадзаки отмечает фольклорные связи между куртизанками и кошками, существует несколько историй о том, как кошка, очень любимая хозяйкой, отплачивает ей добром за благодеяния.

Манэкинэко часто изображены с красными ошейниками. Ещё в «Записках у изголовья» отмечено, что на кошке красиво смотрится красный шнурок с белой биркой. На «изображениях красавиц» бидзинга периода Эдо женщины часто показаны с котом с красным ошейником в подражание Санномия, одной из героинь «Повести о Гэндзи», и до сих пор манэкинэко носят такие ошейники. В период Хэйан кошки были драгоценными животными, которых могла держать только придворная знать, и их привязывали на шнурок, чтобы они не сбежали, а в период Эдо любители кошек тоже держали своих любимцев на привязи.

Исчезающие легенды

Похоже, что обычай держать кошек на привязи сложился ещё до XVI века. Это заметно, например, из «Указа о содержании кошек на свободном выгуле» управления охраны порядка (сёсидай) в Киото 1602 года. С развитием города грызуны становились всё большей проблемой, и этот указ издали в качестве меры борьбы с ними, однако кошек любили как популярных и дорогих домашних животных, и многие владельцы, опасаясь кражи, по-прежнему привязывали своих любимцев. На свободный выгул кошек отправили уже после «Указа о милосердии к живым существам» 1685 года, изданного пятым сёгуном Токугава Цунаёси. Указ запрещал держать собак и кошек на привязи.

Сейчас, однако, кошек в основном содержат в помещении. Ивадзаки говорит, что благодаря этому у животных нет риска инфекций или дорожно-транспортных происшествий и увеличивается продолжительность жизни, однако это не говорит о том, что кошки счастливы. Они подвержены мочекаменной болезни и идиопатическому циститу, а недавние исследования показывают, что одной из причин является стресс. Растёт число кошек с ожирением. Согласно исследованию, проведённому, когда он участвовал в создании кошачьей версии ИМТ (индекса массы тела), около половины японских кошек имели избыточный вес. В условиях коронавируса растёт число людей, которые хотят развлечься, заведя домашнее животное, цены на кошек стремительно растут, как в период Эдо, и ситуация вызывает у Ивадзаки неоднозначные ощущения.

Ивадзаки хочет, чтобы нынешние кошки жили счастливо, и одновременно стремится сохранить японский фольклор о кошках. Он говорит, что из-за войны и стихийных бедствий многие документы утеряны, и количество живых носителей фольклора сокращается. Он стремится к распространению информации о японских кошках за рубежом и хотел бы издать английский перевод книги «По следам японских кошек», в которой он в основном рассматривает токийский фольклор о кошках. Ему также хотелось бы суммировать весь фольклор изо всех 47 префектур страны, и надеется, что его усилия по сбору легенд о кошках смогут помочь также и в восстановлении интереса к храмам и святилищам, которые в условиях эпидемии коронавируса терпят ущерб.

Фотография к заголовку: В святилище Намбу, также известном как Нэкомата-гонгэн, в городе Нагаока, префектура Ниигата, вас встречает каменная статуя кошки

Фотографии автора (за исключением фотографии НПО «Фан-клуб Камиэтиго Ямадзато»).

Статьи по теме