《行动代号：孙中山》这部电影于2014年在台湾上映，写下了还不错的票房成绩。影片本身也颇受好评，去年不但获邀参展大阪亚洲电影节，还拿下了该展的最佳电影奖。这部片子我也看过，拍得非常好。是一部带着些政治讽刺的喜剧片，描述一群少年盘算着，要把孙文（孙中山）铜像从学校的储藏室里偷出来变卖发财的故事，而政治人物的铜像在台湾，实则也象征着威权时代的历史记忆。

威权时代的象征：孙文与蒋介石铜像

自从1949年退守台湾之后，国民党造了满坑满谷的孙文和蒋介石铜像，目的是为让台湾脱离日本并中国化，同时巩固国民党统治的手段。虽然无法确认当年整个台湾到底造了多少座铜像，但几乎所有的学校、公共设施等当时都立起了两人之中某一位的铜像。一边感受着孙文或蒋介石铜像的视线一边上学，成了40岁以上台湾人的共同记忆。

电影当然也以揉入了这一点为创作养分，不过我忽然发觉，这部电影的诞生之所以可能，其实是因为孙文在台湾已然成了一个去政治化的存在。假若这部片是《行动代号：蒋中正（蒋介石）》，那正反双方的论战一定会毫无疑问地掀起滔天巨浪，让纠结难解的情感从台湾社会的裂缝里喷洒而出。

民主化之后，各地的蒋介石的铜像也陆续遭拆迁，时至今日大概只能在离岛的金门与马祖才能看见铜像高高耸立着。台湾北部城市‧桃园大溪的“慈湖纪念雕塑公园”里面，收集着几百座遭拆迁的各色蒋介石铜像，可以说是座铜像主题乐园，颇值一访，感兴趣的朋友请务必实际走访看看。里面搜罗的铜像，不论是种类与数量都非常惊人。

今天，蒋介石铜像仍坐镇在台北市地标——中正纪念堂里面。包括这里的铜像在内，各地的蒋介石像几乎每年都会遭人泼漆或涂鸦，而在228事件与白色恐怖的受难者家属眼中，这些铜像至今也依旧是憎恶的对象。