沒有經濟就沒有道德

澀澤榮一雖然重視上述那樣的「消極道德」，但他同樣不偏不倚地重視「積極道德」——「應該使人們在生活上沒有經濟方面的擔憂，變得更加富有」。這種道德同樣來自《論語》。孔子說，若能「博施濟眾」，「何事於仁？必也聖乎！」澀澤榮一認為，這一點才是「《論語》最重要的地方」。把「博施濟眾」換個詞來說，就是「追求公益」。澀澤榮一思想的核心就在於此。

原本，「富民」是當政者的責任，不管在孔子的時代還是在明治初期的日本，這都應該是個常識。但澀澤榮一為其賦予了新意。他認為，「今後，我們民間人士必須通過經濟活動，成為能夠擔負起這個責任的核心力量」，「如果希望國家昌盛，那麼必須先使國家富強起來。要使國家富強，必須發展科技，並通過工商業活動才有可能實現」。這是澀澤榮一的基本看法。

「沒有經濟就沒有道德」的其中一層意思是指，「如果不使經濟活動活躍起來，那麼就無法實現追求公益這一積極道德的目標」。這一想法，才是澀澤榮一畢生創辦和培育500多家企業的原動力。

「沒有經濟就沒有道德」還有另一層的含義。澀澤榮一認為，為了實現追求公益的目標，必須使經濟活動活躍開展，為此就要讓那些參與其中的企業或個人能夠期待得到充足的利益（「私利」），這也是不可或缺的。人們只有能夠期待「通過做事業自身也獲利」，才會熱心並耐心地投身于增進公益的終極道德事業中去。從這個意義上講，同樣「沒有經濟（私利）就沒有道德（公益）」。