Пространство синтоистского святилища (дзиндзя) включает множество частей – ворота (тории), «ограждающие верёвки» (симэнава), статуи животных, напоминающих собак или львов (комаину), главное здание святилища (хондэн). Зная смысл, заключённый в каждой из этих частей, мы сможем намного лучше понять, что такое святилище. В этой серии статей мы рассмотрим двенадцать составляющих в порядке их появления перед глазами паломника.

Тэмидзуя, место омовения рук

Когда вы проходите по сандо, Дороге паломников, то перед последними воротами тории видите место для омовения рук, тэмидзуя. Обычно там течёт чистая вода, которой ополаскивают руки и рот перед тем, как совершать поклонение. Изначально проводился обряд омовения всего тела (мисоги), а нынешняя форма сложилась в результате крайнего упрощения первоначального обряда. В святилище Исэ омовение тэмидзу проводят в водах реки Исудзугава, и в древности люди омывались водой источников или маленьких рек, протекающих по территории святилища.

Порядок действий при омовении: вначале нужно взять ковшик хисяку, набрать воды и ополоснуть левую руку.
Потом омывают правую руку.
В ладонь левой руки наливают воду и ополаскивают рот.
Ещё раз ополаскивают левую руку, после чего поворачивают ковшик вертикально, чтобы вода стекала на ручку, омывая её. Вылив всю воду, ковшик кладут на место.
Тэмидзуя в святилище Омия-Хатимангу (г. Токио, р-н Сугинами)
Тэмидзуя в святилище Ноги (г. Токио, р-н Минато)
Тэмидзуя в святилище Идзумо-тайся (г. Идзумо преф. Симанэ)
Фотографии: Накано Харуо
Иллюстрации: Ицука Цуёси
▼Читайте также
Японские синтоистские святилища (1): общий план Японские синтоистские святилища (2): ворота тории
Японские синтоистские святилища (3): дорога паломников Японские синтоистские святилища (4): симэнава, «ограждающие верёвки»