Ниномия Сонтоку: символ самообразования и служения общественному благу

Испытания и духовное пробуждение

В 1823 году Ниномия переехал в Сакурамати с женой и сыном и приступил к оживлению региона. Почва была бедной, а урожай риса – очень низким. Жителям не хватало дисциплины и мотивации, а их хозяйства пребывали в плачевном состоянии. Многие поля были совершенно заброшены, в результате доходы региона сильно упали.

Испытания и триумфы ждут Ниномию (актёр Года Масаси) на новой должности в Сакурамати (© Производственный комитет фильма «Ниномия Киндзиро»)

Вскоре после того, как Ниномия занял свой пост, даймё предложил щедрый грант для ускорения процесса оживления экономики, но он отказался от помощи, будучи убеждён в том, что такая помощь от правительства региона усугубит проблему, подрывая трудовую этику сельских жителей. Вместо этого он использовал свои собственные активы вместе с деньгами, которые ему платило княжество, чтобы обеспечить низкопроцентное финансирование для покупки сельскохозяйственных орудий и других ресурсов, а прибыль от продажи сельскохозяйственных культур шла на погашение долга. Таким образом он стремился способствовать личной ответственности и инициативе среди жителей деревни.

Ниномия бы также уверен, что для благополучия фермерского сообщества необходимы сотрудничество и солидарность. Исходя из этих убеждений, он поощрял процесс формирования общего согласия, который он назвал имокодзи (так называлась техника очистки корней таро путём перемешивания их в ванне).

В ходе усилий по оживлению региона не всегда всё шло гладко (© Производственный комитет фильма «Ниномия Киндзиро»)

Вскоре, однако, реформы Ниномии натолкнулись на политическое сопротивление со стороны самурайских бюрократов, которые возмущались его полномочиями и имели свои интересы, для которых необходим был статус-кво. Под этим напором он временно уединился в храме Наритасан Синсодзи (сейчас – преф. Тиба). После 21 дня поста и медитации он испытал духовное пробуждение. Взяв на вооружение монистическую концепцию единства сущего итиэн, букв. «один круг», Ниномия вернулся в Сакурамати, убеждённый в своей способности переубедить своих противников.

Ниномия сталкивается со своим заклятым врагом, самурайским бюрократом Тойотой Сёсаку (© Производственный комитет фильма «Ниномия Киндзиро»)

Буддийские монахи Наритасан Синсёдзи с любовью прощаются с Ниномией, когда он возвращается в Сакурамачи, вооруженный новым духовным пониманием. (© Производственный комитет фильма «Ниномия Киндзиро»)

После возвращения Ниномии из храма дела пошли гораздо лучше. Жители деревни стали ценить его мудрость и лидерство, и его главного противника власти региона сместили с должности. Для оживления опустошённого региона Ниномия поощрял переселение из близлежащих районов. Он также поддерживал торговлю на рынке риса, поощрял способного молодого местного жителя прогнозировать урожайность год от года и соответственно покупать или продавать (когда в 1830-х годах разразился великий голод Тэмпо, в Сакурамати имелись значительные запасы риса, и регион пострадал меньше, чем большая часть окружающих районов). К 1831 году, в последний год работы Ниномии на должности, потенциальный урожай риса на облагаемых налогом рисовых полях района почти удвоился по сравнению с 1823 годом.

Достижения Ниномии обрели широкую известность, и впоследствии его приглашали руководить аналогичными программами в других районах и фермерских общинах. По некоторым оценкам, его непосредственное руководство в конечном итоге принесло пользу 600 деревням по всей стране.