Формы любви

Буддийские и индуистские статуи - чёткое свидетельство того, что зарождающиеся в душе глубокие эмоции являются проявлениями любви. Видьяраджа (см. фото) – это гневная ипостась Будды, реакция на манипулирование и эгоизм.  

Фудо-мёо (Видьяраджа) на камне камман (храм Ханнядзи)
Фудо-мёо (Видьяраджа) на камне камман (храм Ханнядзи)

Каннон – это отражение милосердия Будды к слабым и достойным жалости существам.

Бодхисаттва Каннон
Бодхисаттва Каннон

Радость и удовольствие выражены в виде танцующего под музыку индуистского божества Шива.

Бог Шива
Бог Шива

Значимость гнева

Тот факт, что четыре основных эмоции -  гнев, печаль, радость и удовольствие, с древности выражались в качестве божественных ипостасей, - ещё одно свидетельство необходимости бережного отношения ко всем своим чувствам. Однако человек, неспособный отличать мелкие эмоции от глубоких, считает глубокий гнев и печаль негативными проявлениями, которые следует подавлять. Подобное заблуждение является наиболее распространённой причиной образования стены между разумом и душой.

Работая психиатром, я обнаружил, что многие пациенты воспитывались родителями, которые часто изливали свой «мелкий гнев» на окружающих. 

Пациентам хотелось, чтобы родители воздерживались от проявлений мелкого гнева, и у них сформировалось отрицательное отношение к собственному гневу. Под запрет попал не только мелкий, но и глубокий гнев. Это прочно закрыло крышку колодца эмоций. Взгляните ещё раз на схему – выборочное подавление гнева невозможно. Блокируются все чувства, в том числе самые важные для человека, идущие из глубины души. 

Бех глубинных чувств человек не в состоянии ощущать происходящее, услышанное или увиденное, утрачивает радость жизни. «Что бы я не делал, у меня нет ощущения собственного участия в процессе», «Всё как будто происходит за тонкой вуалью», «Мне кажется, что я смотрю слайды с изображением внешнего мира», - говорят люди. Это признаки деперсонализации.

Таким людям нужно работать над разблокированием души, и прежде всего необходимо устранить неправильное отношение к гневу, который, как я уже упоминал, находится на самой вершине колодца эмоций. Человек должен понять, что причинявшие ему страдания проявления родительского гнева – это лишь «мелкий гнев», а «глубокий гнев», являющийся разновидностью любви, - это жизненно необходимое чувство. 

Я не имею в виду, что после снятия барьера и обретения контакта с «глубоким гневом» следует обрушивать этот гнев на близких и окружающих. Разум должен принять идущие из глубины души чувства такими, как они есть, а ответственная за социализацию функция решит вопрос о целесообразности их вербального выражения.

Однако скопление не находящих выхода глубоких чувств может привести к фрустрации. Один из способов решения проблемы – ведение дневника. Выражение эмоций на бумаге значительно улучшает самочувствие. Разумеется, эти записи должны быть недоступны окружающим. Беседуя с пациентами, я называю такой дневник «тетрадью для выражения эмоций». 

За длинную историю человечество провело множество реформ для устранения дискриминации, жестокого обращения, несправедливых обычаев и общественных систем. Источником создания новой, совершенной системы всегда служил «глубокий гнев», направленный на имеющиеся в обществе несовершенства. Однако в современном социуме незаметно воцарилось ошибочное мнение – «не испытывать гнев – это хорошо». 

Подавление «глубокого гнева» приводит к психической кастрации и неспособности испытывать радость жизни. Человек перестаёт сопротивляться несправедливости и обману, и обществом начинает править зло. Необходимо срочно переосмыслить своё отношение к «глубокому гневу».

Иллюстрация к заголовку: Окада Мика

Статьи по теме