发生在巴黎的恐怖袭击事件和西欧式价值观

文化的意义范围很广，如果关注价值观、思想和信条这些方面，对其加以理解，那么2015年1月和11月在巴黎发生的连环恐怖袭击事件或许也可以从文化的作用这个角度进行分析研究。

就1月的沙尔利周刊编辑部遭袭事件来说，背景情况是该周刊通过讽刺画强烈抨击了伊斯兰教（欧洲内部也有批评意见认为这是对于一个宗教的中伤），穆斯林的抗议演变成了一部分极端主义者的暴力行为。但如果从宏观角度看，构成表达自由、言论自由等西欧式价值观根基的“自由”与严格解释伊斯兰教义、否定偶像崇拜的理论在这个问题上发生了冲突。

法国于2011年颁布法律，禁止穆斯林女性在公共场所穿着裹住全身的罩袍。这里，将此视为男性剥夺女性权利的行为，将性别平等作为重要价值的西欧理论与将罩袍视为基于伊斯兰教义的正常服饰文化的立场之间存在巨大的价值观差异。或许我们可以将沙尔利周刊遭袭事件理解为这种价值观的差异催生摩擦，最终以暴力形式爆发出来的事例。

11月的连环恐怖袭击事件不同于1月的事件，恐怖分子的袭击对象是大量非特定的普通市民，但有一点和1月的事件如出一辙，那就是以伊斯兰原教旨主义为标杆、认为暴力示威行为是正确做法的犯罪团伙对生活在体现着西欧式价值观的法国社会的市民实施了袭击。不过我们也不能忽视另一个背景情况，那就是法国从9月开始对叙利亚实施轰炸行动后，伊斯兰国（IS）予以了反击。

不过，这些事件中的袭击者都不是来自伊斯兰教占统治地位的地区，而是来自西欧式价值观占统治地位的法国和邻国比利时等欧洲地区，他们受到极端思想影响，走上了恐怖主义犯罪道路。尽管2001年9月美国恐怖袭击事件的嫌疑犯也有相同情况，但就2015年巴黎恐怖袭击事件来看，或许可以说新特点在于“本地”人充当了这种犯罪的实施者。具体的逻辑关系是：在全球化发展进程中，竞争社会弱肉强食的性质愈发突出，旨在救助那些在竞争中掉队的年轻人的社会安全网陷入了功能失调状态。社会表面上看起来很富足，而觉得自己被社会疏远、内心感到闭塞的年轻人便受到了这种极端思想的吸引。换言之，价值观这种文化要素被用作了驱使年轻人实施暴力行为的“工具”。