神社與生態環境①

自然崇拜是神道的本來面目

繩文時代日本人的信仰，和當今日本人的信仰是一脈相承的。但佛教信仰並非如此。6世紀的時候從朝鮮半島傳過來的佛教，和日本以前的信仰沒有任何關聯。日本人的祖先與佛教、寺院、佛像之類並沒有關係。也就是說，從古代一直延續到現代的信仰，是指上述的4種對象：Kamnabi、Iwakura、Himorogi、Hi。雖然神社這種宗教設施是6世紀之後陸續建起來的，但建造神社的地方從太古時代起就已經是靈地或聖地了。

神社和神道的信仰對象，原本是「大自然本身」，用人工物品來表示神體或神靈附體之物是後來的事情，早先的信仰裏是沒有的。以神殿為代表的神社建築，是為了安放那些神體物品而建造的。更加古老形式的神社是沒有神殿的。像奈良縣的大神神社、埼玉縣的金鑚神社、長野縣的諏訪大社本宮等，只有參拜殿沒有神殿。大家直接參拜神社後面的神體山。而這，是神道的本來形態。以前的神社全都是那種形態，但之後很多神社安放了神體或神靈附體之物，為保護它們就修建了神殿（大殿）。

攝影：中野晴生

標題圖片：夏至日前後，從三重縣伊勢市二見浦的夫婦岩之間，能看到富士山和日出重疊在一起的景象。這個朝陽之光，自古以來作為「Hi」被大家參拜。