俄羅斯文豪費奧多爾·杜斯妥也夫斯基以《罪與罰》等作品聞名世界，2021年是他誕辰200周年紀念。杜斯妥也夫斯基的作品為何在全世界經久不衰？我們採訪了日本杜斯妥也夫斯基研究的權威學者、俄羅斯文學研究專家龜山郁夫先生。
世界各地蓬勃開展的200周年紀念活動
──2021年是杜斯妥也夫斯基誕辰200周年，俄羅斯舉辦紀念活動了嗎？
11月是杜斯妥也夫斯基出生的月份，在他的出生地莫斯科以及與作家有淵源的城市庫茲涅茨克（與第一任妻子的結婚地）等地，紀念活動如火如荼。位於莫斯科的杜斯妥也夫斯基博物館（※聖彼德堡也建有杜斯妥也夫斯基博物館）耗時兩年進行了翻修，俄羅斯總統普丁出席了在這裡舉行的開幕式。俄羅斯國家電視臺播放了杜斯妥也夫斯基的專題節目，據悉還拍攝了一部紀錄片。
2021年11月11日，俄羅斯總統普丁在文化部長奧爾加·柳比莫娃的陪同下，參觀了位於莫斯科的杜斯妥也夫斯基博物館，該博物館為紀念杜斯妥也夫斯基誕辰200周年而修繕一新（Metzel/TASS via Reuters Connect）將目光轉向世界各地，各種紀念活動也在蓬勃開展。令人印象最深刻的是阿根廷的杜斯妥也夫斯基協會策劃的活動，活動內容是用世界各國的語言分章節朗讀《罪與罰》整部作品，並在YouTube上發佈。我也參與其中，朗讀了第6卷第8章主人公拉斯柯爾尼科夫親吻大地的高潮部分。
我們創辦的日本杜斯妥也夫斯基協會（DSJ）於12月5日舉辦了慶祝杜斯妥也夫斯基誕辰200周年的聚會。我們再次感受到杜斯妥也夫斯基是多麼受全世界讀者的愛戴。
──為什麼杜斯妥也夫斯基在世界各地有那麼多忠實讀者，他的作品至今依然深受讀者喜愛呢？
首先，杜斯妥也夫斯基生活的19世紀下半葉與21世紀初現代社會的情況非常相似。1861年農奴制度改革的失敗導致當時的俄羅斯貧富差距擴大，整個社會被捲進了混亂的漩渦之中。作家本人將這種情況描述為 「海面上波濤洶湧」。當今社會的分層和分化現象同樣如此。
隨著兩極分化的加劇，一種類似於認命的宿命論蔓延開來，更多的人對社會感到擔憂，這種不願面對現實的態度以謊言、流言、假新聞或自暴自棄的犯罪形式表現出來。即使在21世紀的現代，恐怖主義依然困擾著我們，而俄羅斯在1917年十月革命之後，一段時間內也流傳著已故的列寧依然健在的說法。
談到假新聞，大家或許會聯想到美國前總統川普的面孔。以國君或當權者的名義行騙，這是一種極具俄羅斯特色的現象。杜斯妥也夫斯基的作品中經常出現騙子或牛皮大王，所以當我看到川普的面孔時，第一反應就是：「這就是《卡拉馬助夫兄弟們》的真實寫照， 杜斯妥也夫斯基描寫的費奧多爾·卡拉馬佐夫。」
──因此，「杜斯妥也夫斯基熱」的原因之一，是越來越多的人因兩極分化而對社會感到擔憂吧。
我認為是這樣的。自相矛盾的是，我們不能忽視網際網路的普及。這也意味著人類存在感的淡化吧。特別是最近，我們也感受到了疫情影響。COVID-19病毒的傳播引發了人類內心的負罪感。一般來說，我們傾向於從二元對立的角度思考問題，即「要麼是加害者，要麼是受害者」，但在病毒蔓延的社會中，大家認識到這樣一個事實：僅僅是吸氣就會成為感染的受害者，而呼氣則成為感染的加害者。
人類存在的根本特性變得顯而易見，即同一個人的身上既有加害者的一面，也有受害者的一面。事實上，這也是杜斯妥也夫斯基探索的主題，他在《卡拉馬助夫兄弟們》這部作品中表達的思想是，人類普遍既是加害者又是受害者，人類社會是由負有原罪的人組成的共同體。
書中寫道：「無論是誰，都對所有的人犯了罪。」病毒引發的「生與死」「生命的選擇」（對生命進行篩選鑒別分類）等根本問題，就是表達杜斯妥也夫斯基作品核心思想的主題，其中以《罪與罰》最為代表。自殺和抑鬱在杜斯妥也夫斯基的作品中也很常見。《群魔》和《少年》對年輕一代鬱悶心情的描寫尤為生動。這種對問題認識的透徹性，是否也是杜斯妥也夫斯基的作品被廣泛閱讀的原因呢。
2021年12月2日，俄羅斯駐日本大使米哈伊爾·加盧津（右）在「杜斯妥也夫斯基之星」頒獎典禮上授予龜山勳章（圖片由龜山本人提供）
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