“日华”的摩擦与“日台”的强化

在“日华”关系里面，容易产生摩擦的最大原因，在于中华民国过去曾与日本发生战争，是击败日本的同盟国之一，因此双方形成了战胜国（中华民国）对战败国（日本）的定位。由中华民国式的历史观点来看，日本意味着那个在日清战争（中日甲午战争──译注）中，蛮横强硬地将台湾抢走的国家；而台湾本身，便成了在对日关系方面的道德上的批判材料。在其余历史问题或领土问题方面也一样，中华民国身分的台湾，会死板教条地对日本采取强硬态度。而日本一般不把无邦交的台湾看作中华民国，一旦遇上冲突便会困惑于“台湾为什么会像中国一样，态度如此强硬”。

另一方面，因着50年的日本统治，日本与台湾之间产生了犹如土壤中根茎一般千丝万缕的人际交流往来关系，这便是“日台”关系的核心。而支撑维系这种关系的，是如同前总统李登辉那样接受过日文教育的台湾人、像作家陈舜臣那样因为种种缘由战后继续生活在日本的台湾人、以及引起热议的电影《湾生回家》中描述的“湾生”——也就是在台湾出生、长大的日本人。日本与中国在近代史中的冲突摩擦，并不大会投射在“日台”关系层面中，因此领土领海问题或历史问题等等不容易成为议题焦点。

二战后，日本与中华民国在1952年建立邦交，当时对日本而言，在外交层面上的“中国”即为台湾，亦即中华民国。那时“日台”层面的人际往来依然持续，一直到1972年断交为止，双方的关系简单地说就如同一枚硬币，“日华”是其正面，而“日台”是其反面。蒋介石和蒋经国的国民党政权，在那段时间极力让“日台”这一面，深埋于水面之下，并间或展开政治运动，试图借着批判“皇民化”而彻底洗去台湾内含的“日台”成分。