聖母的慈愛超越宗派、善惡、恩仇
島原藩主松倉重政對家光抱持過度的忠誠心，持續對那些無法繳納年貢的農民或教徒進行嚴刑拷問。農民無法忍受苛政，把16歲的天主教徒天草四郎（本名益田四郎）奉為救世主（天使），起義抵抗。他們整修已經廢城的原城，占據此地以迎擊幕府軍，因此爆發日本史上最大規模的內亂，即島原・天草一揆。
今年1月，在可以俯瞰原城遺跡的丘陵上，有座展示館開幕了，裡面放置一尊由高齡89歲的雕刻家耗費40年終於完成的瑪利亞木雕像。我在結束雲仙地獄之旅後，繼續搭乘路線巴士前往原城遺跡。
下車後，搭上原城遺跡的巴士站前候客的計程車，一跟司機說：「我要到瑪利亞木雕像」，對方回答：「啊，那在西望公園附近吧」。西望公園是紀念在當地南島原市出生的日本雕刻界巨匠――北村西望（1884-1987年），他的知名代表作是長崎和平祈念像。
距離西望公園500公尺左右，在視野不錯的地方有棟教堂風格的建築物，裡面有一尊瑪利亞木雕像筆直站立。
高達10公尺的巨像令人嘆為觀止，稚子耶穌以及手抱耶穌的瑪利亞，兩人低頭的模樣應該是考慮到訪客由下往上看的仰視視角而經過計算的吧。
閉著眼睛的瑪利亞像，就像觀音般的溫婉和善，面容帶著慈悲。
作者究竟是懷抱著什麼樣的心情，製作這尊瑪利亞雕像呢？
高度幾乎與鎌倉大佛相同。使用樹齡200～300年的楠木切片堆疊上去的。由「南島原世界遺產市民之會」負責展示館的營運和管理（天野久樹攝影）
展示館就建在雲仙綠色道路沿線的丘陵上頭，眼下即為廣闊的有明海，原城遺跡也一覽無遺，庭院有盛開的向日葵（天野久樹攝影）親松英治的工作室在原城遺跡往東的1200公里處，位在神奈川縣藤澤市，被稱為「MISONO台」的台地上。在綠意盎然的8萬3000平方公尺用地，有女子修道院、女子學校、兒童養護設施、高齡者福祉設施等分布其中。
工作室的前身是修道院的農用倉庫，親松在這裡放下手邊的工作，娓娓道來這40年來經歷的艱辛和故事。
1934年，親松生於新潟縣佐渡的農家。從農業高校畢業後，他成為佐渡出生的鑄造師，也是人間國寶的佐佐木象堂的門下弟子，後來進入武藏野美術學校（現為武藏野美術大學）專攻雕刻，2011年榮獲日本最大型的公開招募美術展覽會「日展」的最大獎（內閣總理大臣獎），實績亮眼。
之後，親松在40多歲迎來成熟期之際，立志「想要一輩子專注在製作一件作品上」，而他的腦裡浮現出原城遺跡的景象。
因為發生島原・天草一揆，原城遭受到高達12萬名幕府軍的徹底破壞。3萬7000名的起義農民全軍覆沒。
親松走訪原城遺跡，發現沒有追悼那些犧牲者的相關設施和石碑，他感到痛心。因為在天主教的教義裡，如果不是像「日本二十六聖人」那樣沒有抵抗就死亡的信徒，就不被視為殉教者。
「當中，也有很多手無寸鐵的老弱婦孺就此犧牲，但他們的靈魂卻沒有得到撫慰，實在太奇怪了。」──本身也是虔誠天主教徒的親松為此感到義憤填膺，自己出錢，獨自著手製作瑪利亞像。在他心中的形象是禁教時代隱匿基督徒把瑪利亞塑像塑成觀音菩薩來崇拜的「瑪利亞觀音」。
過不久，在原城遺跡的挖掘調査中發現大量人骨遺骸。親松到訪現場，向負責人借了1片人骨碎片，他打算放在火柴盒裡，然後安置在瑪利亞像的胸口處，在製作木雕的同時，可以一面追思犠牲者。
然而，當晚入住島原飯店的親松卻出現地板劇烈搖晃的幻覺，直到清晨才停止。他堅信是「原城遺跡的無數靈魂蜂擁而至，前來委託：『親松先生，就拜託你了！』」於是，向祂們保證一定會把作品完成。
話雖如此，投入雕刻的同時要一面照顧3個正值發育期的孩子，勞累程度遠遠超乎一般人的想像。這個時候，來自羅馬教宗的祝福成為他的心靈支柱。
1981年，當時的羅馬教宗若望保祿二世到訪長崎，親松透過大使館把30公分大小的瑪利亞像獻給教宗，並且附上一封信，內容是「盼望能夠為日本的每位無名殉教者完成瑪利亞像」。於是，他隨後也直接收到教宗的回信。在那之後，更收到了兩次來自若望保祿二世的祝福，甚至是後來繼任的教宗本篤十六世也曾經捎來訊息。
雖然這座瑪利亞像的名稱加上「觀音」一事，引起周遭的議論。不過，親松本人卻很堅持。
「幕府軍在島原之亂也有4000名左右的士兵戰死，這座木雕也含有對他們的哀悼之意。聖母瑪利亞的慈愛超越了宗派、善惡、恩仇。」
話一說完，親松再度手握鑿刀和木槌，朝向正在製作的雕像走去。
（待續）
明年2月將屆滿90歲的親松。在完成傑作「瑪利亞觀音像」之後，仍然堅持以1～2個月完成1件作品的步調持續創作（天野久樹攝影）
標題照片：沿著雲仙溫泉的主要道路國道57號前進，在「清七地獄」可以看到冒著白煙的溫泉蒸氣。據說是長崎的隱匿基督徒清七在此處受到嚴刑拷問而殉教之際，噴出源源不絕的熱氣，宛如地獄（天野久樹攝影）
其他語言閱讀