Пространство синтоистского святилища (дзиндзя) включает множество частей – ворота (тории), «ограждающие верёвки» (симэнава), статуи животных, напоминающих собак или львов (комаину), главное здание святилища (хондэн). Зная смысл, заключённый в каждой из этих частей, мы сможем намного лучше понять, что такое святилище. В этой серии статей мы рассмотрим двенадцать составляющих в порядке их появления перед глазами паломника.

Тамагаки – «драгоценная ограда»

За Павильоном поклонения (хайдэн) находится Главный павильон (хондэн), где почитается божество святилища. Главный павильон окружает тамагаки, «драгоценная ограда», разграничивающая «внутреннее» и «внешнее» пространство. Вне её – профанное, мирское, внутри же – сакральное, божественное. Количество таких оград может быть разным в зависимости от размеров святилища, самая внутренняя ограда называется мидзугаки, «водная ограда», а прочие вне её носят названия тамагаки – «драгоценная ограда», арагаки – «грубая ограда», итагаки – «дощатая ограда» и т. п. Только в святилище Исэ-дзингу Внутреннее святилище (найку) окружают четыре ограды, самая ближняя к найку называется ити-но тамагаки – «первая драгоценная ограда», вторая – ни-но тамагаки, «вторая драгоценная ограда», третья – соответственно сан-но тамагаки, а самая внешняя имеет название итагаки, «дощатая ограда».

«Драгоценная ограда» святилища Идзумо-тайся (г. Идзумо преф. Симанэ)

Сакаки, «божественные деревья»

Самая древняя форма «драгоценной ограды» – это живая ограда из сакаки, «божественных деревьев». Записывают слово сакаки иероглифом 榊, который состоит из ключа «дерево» (木) и иероглифа «божество (神). Это не китайский иероглиф, он создан в Японии и обозначает дерево, связанное с обрядами почитания божеств. Изначально местных божеств почитали в рощах листопадных деревьев, и основной вид деревьев в такой роще считался «божественным деревом» сакаки. Дощатую ограду святилищ иногда через равные промежутки украшают «драгоценными ветвями» тамагуси – ветвями сакаки с прикреплёнными к ним бумажными полосками сидэ. Этот обычай, возможно, является отголоском древнего почитания божеств в рощах.

Сакаки в святилище Исэ-дзингу (г. Исэ преф. Миэ)
Фотографии: Накано Харуо
Иллюстрации: Ицука Цуёси
▼Читайте также
Японские синтоистские святилища (1): общий план [Фото] Великое святилище Идзумо-тайся – место встречи с богами [Фото] Исэ-дзингу: Наилучшие пожелания ко всем временам года
Японцы и религия: «нерелигиозность» и «подобие религии» Три ключа к разгадке японских представлений о жизни и смерти Японцы и боги